釋隆禪法師
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講經1
四句偈
修行者
初以善行為主,無愧於自心而得( 清醒覺知 )定,進而於此穩定之基礎破除心念( 無明 )而達不可思議( 無境界 )之境界,至無所住而生心(本覺現前),親証涅槃,証無漏大智慧,得大機用•大解脫•大自在。此謂真修行,大修行。
“知”幻不知
佛陀與眾生唯一的不同是:佛陀“知”幻,眾生不知。“知”者本身,帶人出離;但從究竟意義上說,這個“知”本身,就已是一場夢
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心與相的關係
心與相的關係:若即若離,不跟不丟。我們的藏識猶如無形無體的大海,其心與相的關係,猶如海與波的關係。離海不顯波,離波無海顯。海不離波,波不離海。海與波,不即亦不離,不跟亦不丟
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實相圓滿本具足
森羅萬象(無明)現
因緣果報虛幻相
親証本覺自然明
若無實證即妄想
“離”相
所謂“離”相,並非真的“離開”了相。而是“知幻即離”。離開了相,心無處安居。心不離相,相不離心;離心無相,離相無心。所以心和相是無法分離的
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心是主人心是主宰 唯論見性一切具足 直指人心即刻開悟 正法加持直了成佛
就本心來講,心一動,即生夢
但心與夢的實際關係是:心即在夢、亦不在夢。夢與非夢,皆心所用
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